这是一口用铸铁铸成的铁钟，通高约1.2米，直径约0.8米。铁钟从上到下依次为钟鼻、钟顶、钟身、钟耳。钟鼻由两个后脑相连的怪人头以及四个铁鼻组成，共有六孔，用于穿绳束索，以高吊铁钟。钟顶略有凸起、下斜，其上有三个圆孔，应是浇铁水铸造时出气用的，钟体内未见铭文。钟体外观依上而下直径逐渐变粗。钟体环周共分八个部分，上下两节。上节书双钩行书“风调雨顺、国泰民安”八字，每两字之间右侧以道光通宝铜钱正反面纹饰相隔，左侧以空条竖格相隔。下节为铁钟铭文，也是分八个部分环绕铁钟。

 

　　各部分以铜钱、缠枝纹饰分割，每部分铭文的空白处，以铜钱、莲花图案补白，相当于书法的闲章。铭文约为1000多字，从右到左依次排列。从铭文“直隶古北口外承德府管平泉州东北乡石拉稿老爷、圣母庙神鸣钟一口”可知，此钟属平泉州东北乡的石拉稿，石拉稿是蒙语，小地名。意为“清澈的像镜子一样的河”。具体应为老爷庙、圣母庙前的铁钟。可能是老爷庙和圣母庙的公用铁钟，也许是老爷、圣母共供一庙。为什么在今天的辽宁建平县会出现平泉州的铁钟呢？这需从历史上的地方行政建制变化来探究。

 

　　清雍正七年（1729年）在喀喇沁中旗的八沟地方设八沟直隶厅，管理喀喇沁三旗商民事务。乾隆四十三年（1778年）改设平泉州。州境东西约540里，南北490里。州治八沟（今河北平泉县平泉镇）是东部蒙古的重要集贸城镇。清光绪二十九年(1903年),平泉州之东北境喀喇沁右翼旗旧牧地、建昌县（今凌源市）之北境敖汉左、右、南三旗旧牧地，取建昌、平泉这两地的首字置建平县，县治新邱（今建平镇），隶属朝阳府。

 

　　现在的建平县西部和北部与赤峰市的宁城县、喀喇沁旗及元宝山区隔老哈河（发源于平泉柳溪乡）相望。可见奎德素镇一带在1903年前确为平泉州管辖。

 

　　铭文首先标注的是铸造师：“金火匠人徐昰（音shi）、黄玉琢、徐永立、徐璞成造”。再后是寺庙化缘、施工组织的僧人名单：“住持僧周连，徒沙银、（沙）珍、（沙）亮、（沙）镜，孙介笮（音zuo）、（介）富、（介）贵、（介）法、（介）行，曾孙定点、（定）慧、（定）祥、（定）安、（定）然，五世孙心秀、（心）义、（心）顺、（心）通，募捐僧沙珍叩化”。接下来是铸造时间“大清道光元年（1821年）五周日成造大吉”。再下铁钟所属地点（前面已经说明）。

 

　　而后所记是会首铺户所捐功德善款名单：增顺居、刘国桢、隆顺当、隆顺典、恴（音de）泽等六家两吊、四吊、十吊不等。再下是各商铺、个人捐赠功德名录，人名与店铺混写，依捐赠数额多寡排列，如王永德、永顺店、刘国昌、丛全以上十七人每人施二吊文，李德才施二吊百，又如王福增、李明、孙成功、永春号此四名每人施一吊五百，还有……李天福、郭焕、王万谦、邬克明、孙盛泰、陶成、王安以上每人施五百文。见于捐助名单的店铺还有永盛号、长春堂、增盛隆、广增泰、永顺店、锦泰当、天庆亨、吝得富、天庆成等。通过铭文可知这个铁钟所属的老爷庙、圣母庙信众颇多，但每人捐助却很有限，也许是铸造此钟用不了多少钱吧。

 

　　铭文下边是八个半椭圆形钟耳。钟耳的两边铸有清晰的忍冬纹饰，上边则是卷枝纹。卷枝纹下边是“阳文”代表八个方位的八卦符号“乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑”，符号的周边有铆钉饰。其下是约15厘米直径的圆饼状凸起，是接受木槌敲击的地方。

 

　　平泉州铁钟的发现，不仅是冀辽蒙交界处行政机构管辖地域变化的见证，更是研究清代历史的重要实物资料。

原创文章如转载，请注明：转载自坝上的云户外俱乐部【weichangbashang.com】
本文原始链接地址：http://www.weichangbashang.com