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坝上生育风俗
来源:坝上的云  发布时间:2010-03-25

        过去,在坝上乡村,媳妇生孩子称为“坐月子”,临产时称为“养孩子”。

  从媳妇进了门儿,公公婆婆和丈夫就盼着早生贵子,娘家爹妈也同样期盼着早日抱外孙儿。一旦发现媳妇“不替换衣服了”(不来月经了)或喜欢吃酸的辣的(害口,也叫害孩子、害小病儿)就说明有喜了。这时,全家人眉开眼笑,全心全意的照顾媳妇,想吃啥给弄啥,不让干一些家里外头的活计。

  当足月临近生产时,还要筛些细沙土放锅里炒好(也有的将筛好的沙土放在炕席底下的),还要缝个布袋儿装些沙土给婴儿用。这些天婆婆和丈夫都要守在媳妇身边,如到了预产期还不生,就要让孕妇到邻近的亲戚家吃“过道饭”。一般是盛两碗面条一个整碗一个半碗(有一碗里放个鸡蛋)倒坐门槛子吃,如吃着有鸡蛋的就生小子,吃着整碗的就快生了。当媳妇一喊肚子疼时,赶紧派人去接老娘婆(接生婆)。

  老娘婆进了家门后,要把柜盖、箱子盖和碗橱的门都敞开,意思是“早开口,好生养”。有经验的老娘婆很会掌握火候,孕妇歇斯底里的哭叫折腾时,她不慌不忙,意思是不能“揭锅早了”,到关键时候才让使劲儿生。如果胎位不正,还要给转胎。把手用肥皂水洗净,抹上胡麻油助产。婴儿下生后,用灯火烧烧剪子,将脐带剪断,抓着脚让婴儿头朝下,轻轻地照后背拍几下,以便婴儿把口中秽物吐出。包裹婴儿一般都用蓝布,意思是拦住了。有的婴儿下生“草迷了”(昏了过去),老娘婆要照肋巴和后背拍,拍活过来。那时候,产妇和婴儿的死亡率都很高。生了孩子后,妇女往往容易得“产后风”,婴儿得“四六风”、“六九风”。

  生下孩子后,家里马上在外屋门头上挂条红布、书和一头大蒜,这是小子的标记,意思是书香门第,能写会算,如挂一条红布拴有一棵大葱,这是丫头的标记,意思是聪明伶俐,下胎千万别生女儿了。另一方面,有了这标记,外人就不会闯入屋内“踩奶了”。一个月内产妇不能着风、着凉、着热,不能洗澡,更不能走动干活,只能是躺在炕上静养。如做针线活儿,就会落下手疼的毛病;如眼睛看东西时间长,就会落下眼睛流泪的毛病;如吃凉东西会落下胃病;如吃硬东西会落下牙病。总之,“产后不食凉,凉坏小儿娘”,月子里要搭对好不做“月子病”。

  当婴儿十二天时,要把头发剪下一小绺,用红布包好,缝到婴儿的枕头底下,意思是“压惊”,因“枕”与“镇”同音,即“镇压”之意,十二天的枕压,一年十二个月平安。到满月时把头发取出来,用熟莜面包好喂给狗吃,狗吃了再叫就惊不着孩子了。

  当婴儿三十天时叫“满月”,男孩提前一天,女孩错后一天过,因为月子里亲朋好友都来下汤(也叫送汤),给钱给衣物、营养品等,所以要摆宴席庆贺一番。有“姑鞋姨袜舅帽姥斗(斗篷)”之说。这时,还要给孩子起小名(乳名,也有的下生后就起的。),一般由爷爷、姥爷来起,也有的请儿孙满堂德高望重的文化人起名子。大多数都自家起或“撞名”,就是由家人撞见啥以啥为名,或清早父亲抱着婴儿,撞见啥叫啥,如“来牛、狗剩、鸡锁、羊羔子”,也有希望孩子健壮的给起“铁蛋、金柱、石头、结实、牢蹦”的,还有取其反义的起“小傻子、狗不理、彪子、楞子”等。当孩子满月第二天,要“挪臊窝”回娘家住些天,要用锅底黑在孩子的鼻梁上打个黑狗儿,由娘家回来时,用雪花膏在鼻梁上给打个白狗儿,这就是人们常说的:“黑狗去,白狗回”,意思是孩子不闹毛病。

  婴儿到一百天时,要给“过百岁”,过去是姥爷姥姥给小外甥送银锁(上有麒麟送子、连生贵子、长命百岁)和首饰,有的孩子怕不好养活,还要给找个光棍儿认“干老子”(一般认陈兰刘冯姓,意思是沉下了拦住了留住了缝住了,跑不掉)干老子要用三个铜钱(也有五、七个的)给编个锁子,意思是锁住了。“过百岁”时,也要请亲朋好友来大吃二喝,喜庆一番。来的人都要给婴儿剪一剪子头发,意思是沾大伙福气孩子壮实。也有的跟每家要一块布角,做一件百家衣,婴儿穿上好养活。还有的为了孩子好拉扯,过完百岁后就给留下“后老毛”(也叫扎根辫,脖子后留一绺头发,长了编小辫)一直留到十二岁。

  从塞外坝上的生育风俗中,我们不难看出过去是多么的迷信、贫穷、落后啊。在改革开放、日新月异的今天,人们转变了生育观念,“生男生女都一样,女儿也是传后人”。现在有先进的医疗设备,妇女生孩子在医院,大人孩子都有着生命安全和身体健康的可靠保障。

 

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